董仲舒是西汉时期最著名的“《春秋》公羊学”大师。现在，学术界的主流观点都认为，他的“《春秋》公羊学”是汉武帝和整个西汉的根本治国思想，对社会的发展有积极意义，有人甚至还把汉武帝以后汉帝国的主要政绩都说......
对于自今往前的2500年来的中国来说，董仲舒是一个不能忽视的人物，是他从思想上和认识上真正地构建了一个以孔孟之道为统治思想的、以君主集权为特征的、社会结构极其稳定的社会秩序。不能真正认识他的政治思想，......
一、黄老思想在道家思想宗教化中的作用黄帝继神农之后，统一华夏，是中国华夏民族的始祖。传说他曾问道于广成子，得道升仙。他的清净之术为道教所推崇，尊为道家始祖。战国时，黄帝学术逐渐被道家所吸收，从而专门崇......
河间献王刘德，景帝第二子，景帝前二年立，由于他在王国中高举儒学，聘求幽隐，以重金搜求天下遗书，广招天下贤士，遂使河间成为了声名远播、鼎盛一时的儒学中心。这个中心对景武之世儒学的发展与变迁起到了极为重要......
一、学者对《要》篇“五正”的研究在马王堆帛书易传的《要》篇中，有完整的一段话，是孔子在讲完《易》有天道、地道、人道和四时之变后，又讲《易》有君道，其曰：故胃之《易》又君道焉，五官六府不足尽称之，五正之......
帛书《易之义》的最大特点，是通过对《易》之卦爻象、卦爻辞的解释，来阐明作者对《易》的理解。由于学术界尚无对《易之义》文本的系统阐述，故本文试图通过文本分析，将《易之义》的思想内涵揭示出来。一、键川合论......
前言《昭力》是帛书《易传》的最后一篇，学术界有许多学者认为其与前面的《缪和》实际属于一个篇章。但笔者认为两者虽然在结构上有相似之处，且《昭力》篇末所标字数也似乎是《缪和》与《昭力》两篇字数的合计，但不......
中国古代是一个以王朝更替为特征的专制集权社会,每一代几乎都经历了由盛而衰的历史过程。在王朝走向衰亡、社会危机日益加重的时候,除了社会底层以暴动的形式反抗腐朽统治外,这种腐朽统治也往往遭到进步士人的针砭......
冯友兰先生曾说：“盖中国早期之哲学家，皆多较注意于人事，故中国哲学中之宇宙论亦至汉初始有较完整之规模，如《易传》及《淮南鸿烈》中所说是也。”1其实至少在战国时候，宇宙问题就已成为人们普遍关注的话题。《......
“儒学”一词已沿用了两千来年，其合理性是不言而喻的。问题是，当我们今天习惯以这一概念来称谓儒家的学问时，我们似乎并不清楚这一概念之产生与衍变的历史，更不清楚在汉儒那里，它又往往别称为“儒术”。汉儒为什......