【摘要】王弼对民情的讨论虽着墨不多但用意颇深，他将“兴于诗，立于礼，成于乐”一句创造性地诠释为为政次序，并于原文之外引入“喜怒哀乐”自然之情作为诗、礼、乐之基，借此阐发民情在政治建构中的重要功用。细究......
提要：蒙培元先生的理学研究以朱子作为理学的集大成者，他叙述理学的演变是从朱子开始的。对照学界关于理学的诸种分系说，我们可以把蒙培元先生关于理学演变的历史概括为“一系三支”说。“一系”就是朱子系，理学后......
提要：蒙培元先生的理学研究以朱子哲学为核心。他在晚年对朱子哲学的研究中提出了一系列新的看法，而且也突破了早期的一些观点。就朱子哲学中的理气观来说，他从早期的观念论转变到晚年的存在论，从两个世界转变到了......
提要：王船山在继承前儒知识论和心性论的基础上，分析了心、性、知、道之间的内在关联：“以知知性”和“性发知道”,从而指出本体之知的两层内涵。船山提出“道因言生”论，强调语言在开显、澄清道体上的重要作用，......
提要：先秦名家是先秦诸子百家中重要的一家，具有丰富的哲学思想。但是在近现代学术研究中，学界几乎只关注了他们的逻辑学思想，这是一种巨大的缺失。当我们以道德哲学、政治哲学等多维度的哲学视野来重新思考先秦名......
提要：萧公权是国内外知名的政治学家、历史学家和教育家，是二十世纪最具影响力的中国学者之一，其家族也在近现代历史和地方文化方面有独特影响。萧公权《问学谏往录》一书内容丰富，有关家族的回忆是研究江西上......
【摘要】古代中国“天”往往兼具神格与自然，这一看似矛盾的现象应追溯到早期历政中理解。历政不仅指制历，还包括与之密切相关的祭天活动，它是早期中国古人从观象授时的巨大政治效应中发展出来的宗教崇拜。因而......
就中国现代哲学研究的现状来说，无论是宏观上的中国传统哲学与现代化的关系，还是微观上的西方哲学在中国产生过或大或小影响的流派，均有数量不等的研究专著出版，研究内容也已深入和系统化了。但是，也存在一些遗憾......
摘要：耿宁对王阳明的“良知”概念曾提出不同的诠释。在其论文集《心的现象》中，最初他将王阳明的“良知”概括为一种“自知”。接着，耿宁区分王阳明的“良知”概念在不同时期的不同涵义：前期的“良知”概念承自孟......
贺麟是个中西哲学兼通的学者，自幼就打下了良好的中国哲学功底，对宋明理学尤其有深刻理解和出色发挥。他用素所积累的西方哲学来解释发挥中国哲学，用中国哲学来印证、补充西方哲学，在二者的对比参证中收启发、拓展......